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  • 从生活所迫到自愿选择

    拉萨市区的仓宫尼寺?娘热乡的曲桑尼寺?嘎日三丹林尼寺?夺底乡的敏琼尼寺?林周县的热振三丹林尼寺以及甘肃省夏河县拉卜楞镇的皇仓哦格丹旦林尼寺和四川省阿坝州阿坝县四哇乡的四哇尼寺等,均为格鲁派的著名尼寺和...

    刘夏蓓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    藏东康区(西藏昌都、川西甘孜、阿坝、云南德庆等地)和邻近云南中甸、丽江、维西等地的藏族、纳西族、怒族等民族中历来有深厚而广泛的影响。噶玛噶举教派的创始人都松堪巴出生于西康,他师从噶举教派祖师米拉热巴的...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    阿坝壤塘的偏远山坳之中,直到上世纪的八十年代后,才为世人所知晓其派系的存在。   佛教发展的历史,在藏区的传播已经有千余年,在汉地的传播更已长达两千多年。固然,在佛教历史的长河中,无论是汉传佛教,...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    更为特殊、更为至关重要。所以,即使在如今的藏区,牦牛崇拜仍然十分普遍。只要进入长江流域的甘孜、阿坝藏区、昌都地区,就会发现牦牛头骨、牛角被作为灵物供奉,牦牛的遗体被作为镇魔驱邪的法物,而嘉绒藏区甚至专设...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    瓦希麦瓦(现为阿坝州红原县)的色地,我的家庭就是当地的牧民部落中的一个。幼童时期,我的祖母像父母一样养育着我。她的名字叫嘎洛,年轻的时候是当地有名的漂亮姑娘。她秀发如墨,身材匀称,婀娜多姿,眉如画月,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
  • 扎孜活佛

    拉则寺那里。宗塔现在属于炉霍,拉则寺属于色达,都在甘孜州治下,跟宗科所属阿坝州不在一道。这种行政区划的限定好像拉大了宗科和宗塔的距离,其实这两个地方以前都属于绰斯甲土司管辖之下,离得也不算很远。这位...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    8。   [36]燕松柏,本教类属初探[A]. 四川阿坝州地方志办公室编印地方史志文集[c].1989。   [37]杨仕宏,敦煌古藏文残卷《鸭鸣占卜法》译释并探源[J] . 西北民族研究,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 寿命无常(1)

    阿坝那边相对来说也比较富裕,寺院也比这强。他觉得这太艰苦了。但是我们真的不在意这些。那个时候我心里笑,我就可怜他,他认识不到,他感觉不到。他只能看得到、只能感觉得到物质的、外在的这些,他根本感觉不到内在...

    达真堪布 开示

    |无常|道次第|

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    少有,芒锣是南亚系乐器,在内地云南等地有流传,西藏靠近云南的昌都芒康县民间也有少量流传。这件乐器成为楚布寺甲瑞乐的成员也有其特殊的历史原因。噶玛噶举教派在藏东康区(西藏昌都、川西甘孜、阿坝、云南德庆等...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html
  • 藏族的民间信仰

    没有”猴子“。   可以说,到目前为止,确认猕猴是藏族的图腾崇拜还缺乏足够的证据。   2.牦牛崇拜   在如今的藏区,牦牛崇拜还是十分普遍的。如位于长江流域的四川甘孜、阿坝藏区、西藏的昌 都地区...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html